Deseo

Amo lo inevitable

que estés dentro mío y circundes el espacio sideral que llevo dentro,

imagino, en silencio tus manos que recorren todo el tiempo

y hacemos del amor un poco de poesía que llueve dentro de esta habitación

persisto en seguir siendo el personaje de mis historias circunspectas

y deseo

habitar la soledad en mi universo que acapara cada ángulo de noventa grados

nada existe

un solo poema

una sola canción 

existe también el tiempo transitando en este breve verso

en la luna que dista de ser ella

en las manos que son para amar

y en los ojos que son para no espiar mientras “ella” duerme en tus pensamientos.

Tus pies recorren el sendero de la concupiscencia

Y ella y su sexo se esconden tras  sus manos

Mientras evado ser yo e insisto en ser “ella”

Ella y su sonrisa piadosa

Ella y su bolso azul

Ella y sus recuerdos

Ella y todas sus palabras muertas (que ahora se dispersan en tu boca)

Ella y la poesía que habita en ella

Ella que está dentro mío

               Ella que a veces soy yo…

Luna de Argento en San Blas

Luna:

Una vez más, intento atraparte en un poema disperso

y algún beso de San Blas me detiene 

pienso entonces en aquel gato azul

y me enamoro de  tu nocturna soledad

cierro los ojos, para descifrar que tu nombre está asido a esta ciudad

de amantes que a su vez te aman

de gatos que te habitan por las noches

y poetas que  te escriben puntualmente cada 28 días.

Habitas mis silencios dentro de la catedral

donde sus  vírgenes te asemejan con el argento

y ellas suplican que las lleves al cielo

y tu tan distante solo las dejas pintadas

concediéndolas un poco de tu enigmática belleza,

enmarcándolas en pan de oro

y hechizas aquellos lienzos para ser tan sólo tus eternas devotas  terrenales.

Sueños de luna en la cordillera de los andes.

Sueños de luna en la cordillera de los andes.

(trama y urdiembre de un poema lunar) 

Sueño lítico

quimera lunar    

sueño que te sueño

                                   Luna

tan clara, tan lejana, tan silente

tan leyenda

cierro los ojos

y tu nombre está suspendido en la cordillera.

Sueños de luna         

esparcidos en la memoria de doce princesas inkas:

mujeres de argento a quienes diste vida

y que las sueñas esta noche

convirtiéndolas en poesía

vírgenes andinas que tejieron tus historias en enigmáticos textiles

trama: cabellos azabaches e hilos de plata,

urdiembre: fibra de vicuña y alpaca blanca

soñaron entonces con volver a encontrarte

diosa lunar de belleza infinita

iniciando una peregrinación para fundar un templo

que les concedería su eterna devoción por ti

princesa majestuosa, dueña del mar y de la noche

del silencio y de los pensamientos de libélulas

que te habitan en soledad.

Estas doce mujeres musitaban oraciones

elogiando a su diosa lunar

viviendo en un sueño permanente

porque reynas en los sueños de estrellas y princesas

entonces el viento del mar les dio tu verdadero nombre:

“Killa”, te decían

cruzaron un bosque de queuñas

andenes zigzageantes de dorado maìz

un rìo sagrado

una laguna que te reflejaba dentro

e innumerables caminos de andesita labrada,

mujeres hechas de ti,

llegaron al limbo entre la nieve y la selva

       “Machupicchu”

y siguieron su travesía de doce lunas

por medio del aroma de las orquideas

entonces te hallaron

entre la complicidad de la naturaleza

y la noche eterna de agosto

edificando un altar que llevaría tu nombre.

Sueño lunar

quimera litica de esta nueva ciudad

Luna

diosa insomne

amaste a tus hijas y las convertiste en diorita

llevando sus almas envueltas en aquel manto

que tejieron las princesas quechuas

dibujando los nombres de cada una en constelaciones

*Iñakapalla

    *Inkill Coya                                       *Kurinaya        *Qoyllority                 *Chasq´a                     *Qusi qoyllur              *Titiqaqa

*Chañan Qoricoca

*Sumaq Tika

*Pitusiray                                           *Sawasiray

*Killa Rumi

525 lunas después te llevo pintada de añil por siempre en mi piel…

POESIA E IMAGEN

La importancia de las teorías que desde la tradición clásica se han ocupado de las relaciones entre las artes cobra en nuestro siglo un papel esencial ante una relativa generalización de hechos estéticos concretos de estas relaciones. Desde Simónides, Plutarco, Horacio, Leonardo, Lessing, por citar algunos autores que emplazaron la cuestión, hasta la ruptura más generalizada de las barreras interartísticas y la afluencia o circulación de elementos entre diversos campos estéticos, puede verse un hilo teórico, con ejemplos confirmatorios, en la tradición anterior a 1900, en Europa.

En un segundo nivel y a partir de una cierta generalización de los textos visuales, el concepto de escritura parece hoy haber adquirido rango de independencia y valor en sí mismo, más allá de su tradicional enfoque como sistema sustitutivo de la expresión oral, sobre todo en las modalidades literarias objeto de nuestro estudio, en las que, desde sus orígenes, es patente el fundamento visual y la exigencia de una percepción en él motivada.

La afluencia además de diversos códigos en esos textos, concebidos, en ciertos casos, para ser únicamente percibidos por la vista (algo lógico por otra parte, dado el predominio de la imagen en la comunicación contemporánea y la casi exclusividad de la impresión como medio de transmisión de la literatura), exige también ciertas puntualizaciones en el concepto de lo literario.

Es evidente que la letra es elemento constitutivo básico de casi todas estas modalidades estéticas, pero, sin entrar en la discusión sobre el carácter más o menos literario, en sentido estricto, de tales experimentos, habría que admitir, si llegamos a incluirlos en esta disciplina estética, que la misma no se basa sólo en los códigos lingüísticos. El predominio de la actitud contraria explica a la vez que muchos de los artificios que estudiamos hayan quedado fuera de esta ciencia.

De hecho, en la relación realidad-lenguaje (relación sólo permisible y significativa en el análisis del proceso de creación) algunos de los textos que estudiamos admiten no sólo signos en sentido estricto (carácter discreto de la correspondencia) sino también signos-figura (correspondencia de carácter continuo o próximo a la contigüidad con el objeto) o signos-índice (en correspondencia no continua ni unívoca, sino de carácter estadístico). Esto supone textos en una mayor o menor confluencia de relaciones entre objeto y lenguaje, con lo que la proximidad y a veces confusión con el concepto tradicionalmente aceptado de artes plásticas, significadas más propiamente por el carácter icónico de sus lenguajes, es a veces bastante evidente.

reverso

Afiche

Artefactos Literarios

El «artefacto visual» consiste en una serie de poemas acompañados de imagen o de objeto tangible, alguna vez me preguntaron " y como haces otoño??, porque en un verso mencionaba este acto, trate de responderle diciendo que ; cogiendo algunas hojas y tirandolas hacia arriba, de esta manera se hace otoño...

La poesía tiene pocos lectores porque "no la entienden", los poemas no necesitan ser entendidos solo es necesario "sentirlos".

LOS ARTEFACTOS VISUALES, UNA FORMA DE ANTIINSTALACIÓN POÉTICA

El artefacto visual apunta así, directamente, a una realidad que existía con anterioridad al objeto del que se sirve.

El poeta recurre al lenguaje y a la imagen de un objeto cargado de simbología.

Mediante el título que acompaña a la imagen, el poeta relee el significado del objeto; la originalidad de esta lectura nos revela una sorprendente conexión entre dos elementos que, aparentemente, nada tienen en común.

Esta conjunción hace «estallar» la imagen poética --de ahí la acepción de bomba que contempla el propio Parra a la hora de definir sus artefactos– y da pie al alumbramiento de una nueva metáfora que es capaz de expresar «lo máximo con lo mínimo». Mediante un proceso de descontextualización, el autor de los Antipoemas recurre al lenguaje cotidiano y a imágenes familiares que provienen del mundo industrial y comercial.